。善哉！善哉！你若修佛，不到百年便可同我一般成就罗汉果，最多千年，便可坐上菩萨位。”
司空希看向少司命满脸惊叹，而后问道：“不过，我有些好奇，你从我道果之中看出了什么？”
少司命沉默片刻，低声道：“观色如聚沫，受如水上泡，想如春时焰，诸行如芭蕉，诸识法如幻。你之法门不过是五蕴皆空的变种，以空空自性误导他人，难怪他们会被称之为腐心。”
司空希眼中含光，少司命前半段话源自于《五阴譬喻经》，是高僧大德以比喻的方式，告诉人们色、受、想、行、识这五蕴的本质。
而司空希修行的法门正是通过五蕴，干扰人心，或者说通过五蕴磨砺佛性。
只是其方法非常酷烈，且完全抛开世间一切规矩，不受任何束缚，导致受其道果影响的人，哪怕真的勘破了五蕴，本身道德理念也将崩塌，落入魔道范畴之中。
并且，因为五蕴理论更多是佛道修士会使用，这也导致司空希的道果对于佛道的克制更加严重一些，仙道修士反而因为无法理解五蕴皆空的含义，不至于受到太大的影响，进而被扭曲自性。
“阿弥陀佛，善哉！善哉！你果然是个天才，只是你为何要在意人间秩序，佛经有云自性即佛性，我等所作所为若皆出自自性，自然不生烦恼，五蕴皆空，有望上乘道果，何必受那人间法理约束？”
“若无约束，人同畜生何异？”
明华忍不住反驳，司空希笑道：“凡有所相，皆是虚妄，你我色相不过皆因缘所生，本质皆为虚妄。人和畜生本就没有任何差别，此为众生平等！”
第419章 全我即大一
“入佛法海，信为根本；渡生死河，戒为船筏。”
古南突然开口，司空希回望，低声道：“《大乘本生心地观经》？可笑，信为何信，戒为何戒？”
与此同时，另一边云池道人也是开口反驳。
“汝等比丘，于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉，如暗遇明，贫人得宝，当知此则是汝等大师。”
站在他面前的司空希嘴角含笑：“《佛垂般涅槃略说教诫经》？你说这个，倒不如和我说《杂阿含经》来的有效果，只是《杂阿含经》可有菩萨乘……”
少司命感受到司空希的气息越发诡异，不单单是面前这位，还有另外一边，她思索了一会儿，缓缓开口。
“诸恶莫作名为戒。诸善奉行名为慧。自净其意名为定。”
少司命的话语让司空希哈哈大笑，这点意识周身霞光流转。
“神秀禅师之言？可笑，你明明有顿悟的天赋，为何要执迷于渐进法门，慧能禅师有云：心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定。若识自性，一悟即至佛地，放下外相方为正道。”
说完，司空希看向少司命，冷声道：“住心观净，是病非禅。”
这句话的原本意思是过分追求不起杂念，观注清净无染的境界，并不是修行佛法，而是一种疾病。
这里司空希引用，是告诉少司命过分关注外相，同样是一种疾病，于修行无益。
明白这一点的少司命心中不由升起一些想法，而这年头一起，杂念便开始浮现，忍不住回忆其先前所言。
“你和他废话说这么多干什么？”
金华洞天中的楚泰忍不住开口，心神一动，【一】之法意显化，楚泰和少司命作为一个个体，他的概念短暂和少司命重叠起来。
九节杖轻轻一甩，太乙二相环交错，打爆眼前念头化身之后，隔空对着云池道人面前的本体敲去。
司空希见状，面色微变，抬手放出一个血色宝轮。
其中道道血光升起，又在半空中分出青、紫、红、绿、黄诸色，又有诸天天人妙相显化，拦下九节杖，低声道：“我等本是论道，道友突然出手，是否有些……”
“别说废话，看打！”
楚泰根本不在乎对方说什么，两仪清宁扇挥舞，黑白二气交织，【一】之法意分化，直接撼动宝轮法理运转，轻易将其扇飞，九节杖随后落下。
“南无阿弥陀佛！”
佛光从希悬挂在司空希脑后，一尊通体散发宛如金刚琉璃般纯净金黄光辉，却又折射出七彩斑斓色彩的罗汉法相随之浮现，罗汉抬手，架住九节杖。
“阁下也是一派宗主，辩论不过贫僧就以神通压人，未免太过无耻。”
“无耻？我现在不就是在和你论道吗？自己感受不到，怪得了谁？不，应该说，你还记得自己是谁吗？”
话语间，黑白二气交织，在【一】之法意下，罗汉法相晃动，隐约有溃散的迹象，原本融洽的金黄和七彩变得驳杂，好像褪色了一样。
“这是……”
司空希面色骤变，楚泰冷声道：“既然你认为色相是因缘聚合而成，那么你自本真唯一是何？若是自性，还留着色相做什么？怎么，舍不得皮肉外相？还是舍不得这花花世界？”
“南无阿弥陀佛
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